K atsumi saya dogawa
井 戸 川 克 巳
SENI ● Aikido
Seni Damai
APA ITU ● BAGAIMANA ● KENAPA
Inido
井 戸 川 克 巳
Katsumi Idogawa
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Diari Aikido
2020
KENAPA AIKIDOなぜ合氣道なのか
Martin Luther King Jr : "Membalas kebencian kepada kebencian melipatgandakan kebencian, menambahkan kegelapan yang lebih dalam kepada malam yang sudah tiada bintang. Kegelapan tidak dapat mengusir kegelapan; hanya cahaya yang dapat melakukannya. Kebencian tidak dapat mengusir kebencian, hanya cinta yang dapat melakukannya."合氣道の理念と重なり合って心に響きます。 Ini mencerminkan idea yang terdapat dalam Aikido dan bergema dalam fikiran saya.
BAGAIMANA UNTUK Aikido Ikkyo
一教IKKYO DIJELASKAN 2020
Aikido Online KEKAL SELAMAT KEKAL CERGAS #1 -25 Mac 2020
Ikkyo / 一教
Mungkin dilihat sebagai salah satu teknik yang paling mudah, oleh itu ia adalah salah satu teknik yang sangat penting menjadikannya lebih sukar untuk dicapai. Anda mesti fokus untuk terus berhubung dengan pusat pasangan anda dengan pusat anda, jika tidak, ia hanyalah salah satu daripada banyak teknik Bersama yang menyakitkan pasangan anda. Anda boleh berlatih dengan pedang tangan kiri anda, bersendirian, kemudian begitu juga dengan pedang tangan kanan anda. Dan akhirnya menyatukan mereka. Biarkan mereka bekerjasama. Ingatlah untuk menangkap pusat gravitinya dan jangan fokus pada pedang tangannya sahaja. Kedua-dua Uke dan Tori bermula dengan mengacukan pedang tangan mereka ke jari kaki pasangan mereka dan naik ke atas untuk menangkap semua tenaga pasangan mereka apabila mereka menyerang.おそらく もっとも シンプル で, それ ゆえ に もっとも 奥深く, 難しい 技 の 一つ でしょ う. 相手 中心 を こちら 心 し ない と 単に 稽古 稽古 し ない と と 単に 相手 を し ない と なっ 相手 てしまう を 痛めつける 技 に なっ てしまう てしまう を 左 関節 技 に なっ てしまう.稽古, 右 の 手刀 のみ で 捉える 稽古, そして 両手 刀 が ともに 助け合い 相手 の 重心 に 働きかける 稽古 を する 手刀 を 振りあげる とき 爪先 受 受 へ も 相手 すべて 爪先 爪先 上 へ 相手 の すべて を を よう へ 相手 の の すべて を 捉える よう に 相手 の すべて すべて を 捉える よう に 相手 の の すべて を 捉える よう に 相手あげる。
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CARA護身Pertahanan Diri
Rahsia Mempertahankan Diri boleh didapati dalam Latihan untuk Menang dan Mengekalkan Keamanan dalam Diri
Semangat /気もちKiMoChi
“氣持ち” KiMoChi dalam bahasa Inggeris ialah ”Feeling”. Tetapi apabila anda menggunakan sebagai “氣持ちで負けない” KiMoChi De MaKeNaI, ia lebih seperti “Roh” atau “Hati”. Dalam Aikido, ia boleh dirujuk sebagai "氣" Ki. Seseorang yang melakukan sesuatu dengan roh atau hatinya yang terbaik mempunyai kelebihan berbanding seseorang yang melakukan sesuatu tanpanya. Latih Badan dengan Roh, kemudian Badan itu membawa Roh.
Menumbukパンチ
Peraturan mempunyai pengaruh yang besar terhadap hasil pertandingan seni mempertahankan diri dan sukan. Atlet berlatih dan membuat persediaan mengikut peraturan yang ditetapkan oleh setiap pertandingan. Jika peraturan berubah, pemenang boleh berubah. Saya fikir ia bagus untuk membangun dan berkembang dengan bersaing dalam peraturan yang ditetapkan. Jadi, apakah peraturan dalam kehidupan seharian? Undang-undang adalah asas, tetapi juga, kita perlu membina peraturan untuk mendisiplinkan diri kita. Bagaimana kita harus berurusan dengan mereka yang tidak mematuhi peraturan? Bagaimanakah kita harus menghadapi mereka yang cuba menyerang kita? Jika saya menumbuk dan mencederakan seseorang yang buat sementara waktu keliru dan cuba menumbuk saya, saya akan dikenakan penghakiman undang-undang, dan lebih-lebih lagi, saya akan taksub dengan perasaan bahawa saya telah hilang kawalan diri. Kita harus bertindak balas terhadap situasi yang berbeza dalam pelbagai cara kepada orang yang menyerang kita. Apakah kemenangan dan apakah kerugian bagi saya? Saya tidak begitu tertarik dengan apa yang dipanggil menang lagi. Saya tidak mahu mencipta seorang yang kalah dengan tangan saya, terutamanya seorang yang kalah yang mampu membalas dendam. Saya hanya gembira jika saya tidak kalah. Walaupun saya kalah, saya boleh belajar daripadanya. Jadi, saya tidak rugi, sungguh. Aikido ialah Budo yang mengajar saya cara menjalani kehidupan seharian dengan peraturan yang pelbagai. Saya ingin mengejar erti sebenar menang, melalui latihan Aikido.
格闘 技, スポーツ 競技 で の 勝ち負け に は と と いう もの が 勝敗 大きな 影響 を を もつ 競技 者 は その 競技 で 定め られ た ルール に 沿っ て トレイニング を し て 備える. ルール が 変われ ば 勝者 が 変わる.た ルール 中 で 競い合う こと こと で 自己 開発 し 思う 成長 する こと は 素晴らしい と 思う 思う では 常 常 生活 の なか で で の は 何 の なか で の ルール は 何 だろ う か か 法律 と 自分 もの は 基盤 に なる けれど けれど 自分 もの を 律する に に なる けれど かなければなら ない. ルール を 守ら ない 者 に どう 対処 すれ ばよいの か, どう かかっ て 中 の の か. いろいろ な 状況 の 中 で, 反応 し なければなら 状況 の 中 に 反応 し なければなら ない ない 一時 的 に 錯乱 し なければなら ない.て き た 者 を 殴りかえ し て 怪我 を させれ ば 法律 法律 な 裁き 受ける だろ う し な な も 私 自身 が 何 か に 負け た という 感覚 に 取り憑か れる だろ う と 思う に に れる だろ う と 思う 思う に 自分 れる だろ う と 思う.何 が 負け な の か. 私 は もう, いわゆる 勝つ, と いう こと に もう それ の 手 を 感じ ない もう の の で 敗者 と いう もの の つくり たく ない と いう 報復 可能 な 敗者 を. とくに 報復 可能 な な 敗者 を.て いる. 負け て も, そこ から 学ぶ ば 負け 負け ではない, と 思っ て いる 合氣 合氣 道 は 私 常 ルール が 多様 生きる し た 常 教え を どう 生きる の か を 教え て どう 生きる の の か を 教え くれる 武道 武道 の の を 教え て くれる 武道 武道 の 勝つ を 教え て くれる 武道 武道 武道 勝つ 勝つ を 教え て くれる 武道.意味を、合氣道の稽古をとうして突き詰めていきたいと思う。
2021
Latihan Solo一人稽古
Di mana sahaja Saya berada, Itulah 道場 DoJo Saya. Apa sahaja yang Saya Lakukan, Itulah 稽古 KeIKo Saya. Aikido Adalah 武道 Budo Untuk Melatih Cara Hidup.
合氣 道 は 生きる ため の 武道. どこ で も, 私 の いる ところ, そこ が 私 の 道場. なんでも, 私 の する こと, それ が 私 の 稽古.
基本技 KiHoN-WaZa : Teknik Asas Adalah Asas Sesi Percuma
一人稽古 HiToRi-GeIKo : Latihan Solo Adalah Asas Segala-galanya
AIKIDO ESSENTIAL
LEVERAGE 梃子の利
Aplikasi Yonkyo四教応用 : Pisau Tendang Pukul
四教 YoNKyo Sebagai Senaman Hebat Untuk Salah Satu Keperluan Aikido : 梃子の利 TeKoNoRi / LEVERAGE 3D
Amalan Aikido Adalah Menangkap Intipati Orang Lain Secara Sendiri
Amalan Aikido Adalah Merasai Alam Semesta Sebenar
Aikido PENTING
PERMOHONAN : KoKyu-Ho Dalam Duduk Jawatan座り技呼吸法応用
Kerana Had Pergerakan Badan Dengan Duduk 座り技呼吸法 KoKyu-Ho Dalam Posisi Duduk Adalah Senaman Hebat Untuk Melatih Mobiliti Dalaman Dan Tenaga Pusat 中心 Terletak Di Bawah Pusat. KoKyu-Ho Merupakan Asas Aikido Yang Boleh Digunakan Pada Setiap Teknik.
Saya mempunyai imej pusat graviti saya ini, terletak di teras saya (HaRa). Terdapat sfera kecil terapung di HaRa saya. Itu seperti planet kecil yang kita diami ini, terapung di Alam Semesta yang tidak terhingga. Dari situlah tenaga saya datang. Di situlah saya boleh menukar ketegangan fizikal dan mental saya kepada tenaga positif. Fokus saya dalam latihan Aikido adalah untuk melatih pusat ini, semangat saya.
2022
合氣道無双 One and Only
比類ない - 主眼 - こわさず - 活かす - 相手を- 自身を - 探求するのは - 正勝 - 吾勝 - 感知する - 結ぶ - 導く - 合氣する
Incomparable - Unique - Goal - Destroy Not - Revive - Opponent - And Self - Quest For - True Victory - Inner Self - Perception - Connection - Guide - In Harmony
実戦技三教 Sankyo EFFECTIVE
三教は実戦に有効な技 ただ 最も大切な技は戦いを起こさないための技
SaNKyo Is An Effective Technique Yet The Most Important Technique Of All Is The Technique To Prevent Battle
基本が極意 Secret Is In Basics
基本技の中に極意がある
The Secret is in the Basic Techniques
合氣道の基本技稽古法は先達の叡智の結晶
The Practice Method of Basic Techniques in Aikido is the Gift from the Wisdom of our Pioneers
極意がみえるようになるために基本技稽古をくりかえす
To be able to discover the Secret, we practice the Basic Techniques repeatedly
そして基本からひろげていく
Then move forward from the Basic Techniques
2023
ひたすら回転投げ KaITeN NaGe
遠心力を活かした技回転投げ The Technique that Utilizes Centrifugal Force
稽古することが目的
The Goal Is To Practice
稽古できることが喜び
Being Able To Practice Is A Gift
DIARI AIKIDO
合 氣 道 稽 古 日 記
2017
MEMPERKENALKAN
O-Sensei : Kami tidak berlatih untuk Kemenangan, kami berlatih Keadaan Kemenangan.
勝つために稽古をしているのではない、勝っていることを稽古していか。
Jika anda seorang yang mempersoalkan erti sebenar kemenangan, cubalah Aikido. Jika kualiti kemenangan penting kepada anda, cubalah Aikido.
勝つってどういう事だろう、真の勝利ってなんだろう、そんなことんなことんなことんなことをを自。
Tanto
Pemegang Dan adalah bahagian bawah dojo ini dan pemula terletak di bahagian atas piramid. Saya mahu pengamal yang melatih tahun yang lebih lama untuk menjadi asas dojo kami.
この 道場 で は 上級 者 は ピラミッド の 下 に 位置 し て て 初心 者 が ピラミッド の 頂点 です 初心 者 は は 土台 に て 下 から 支え て 欲しい と 思っ から 支え 支え て 欲しい 欲しい 思っ て い 支え て て 欲しい と 思っ から 支え て.
Kokyu
Sense my partner. Perceive the space that my partner and I share. Acknowledge the relationship with my partner.
相手を感じること、私と相手が共有する空間を察知すること、私と相手の関係を認知すること。
Aikido Online STAY SAFE STAY FIT #3 -Apr 10, 2020
Kokyu / Breathing In Still Position
My Breathing Method based on Koichi Tohei Sensei’s Breathing Method -Stretch your back, drop your shoulders down and relax your whole body. Throw away your tension and stress into your centre (below your navel). -Close your eyes, open your mouth slightly, and begin to exhale from your centre through your mouth, while making a small "huuu" sound. *With the image that Ki / Energy radiates to every part of the body, and further to every part of the universe. At this time, your belly begins to indent. This is abdominal breathing. -When you have finished exhaling from your body taking 25 to 30 seconds, tilt your upper body slightly forward and exhale the last breath. -In the same posture, you begin to inhale quietly through your nose to your centre. At this time, the belly starts to expand. With the image of collecting energy from the surroundings, from nature and from the universe to your centre. *Imagine this planet is at the centre of the universe and you are sitting alone on it. -Let it take about 20 seconds. Then your upper body goes backwards to the posture when you started, breathe in the last breath. -Put your mind into your centre and relax for about 5 seconds. -Now again, begin to exhale. *Imagine collecting energy from the universe and the nature to your centre and sending it to every part of yourself.
籐平光一先生の呼吸法に基づく私の呼吸 -背筋を伸ばす、腹/自身の中心(臍の下)に心を静める。全身の力を抜く。とくに肩から力を抜き、静める。目を閉じ、口を軽く開き、「ハー」の音を小さく出しながら自身の中心から息を吐きはじめる。氣/エネルギーが身体の隅々へ、そして宇宙の隅々まで放射するようなイメージで。このとき腹がへこみはじめる腹式呼吸。25秒から30秒そのままの姿勢で身体中の息を吐きおわったら、上体を軽く前に倒して最後の息を吐ききる。そのままの姿勢で、こんどは鼻から静かに吸いはじめる。このとき腹が膨らみはじめる。自身の周囲から、自然界から、宇宙から、エネルギーを自身の中心に集めるイメージで。地球の上にひとり座して、宇宙の中心いるイメージで。これに20秒ほどかける。ここで上体を起こし最後の息を吸いきる。腹、自身の中心に心をしずめ5秒ほど保つ。そしてまた同様に、息を吐きはじめる。宇宙、自然界から自身の中心にエネルギーを集め、それを自身の隅々まで送りこむイメージで。
Kokyu / Breathing In Motion
Kokyu is one of the most important factors in Aikido. This term is used in Kokyu-Ho (Breathing Technique/Method), Kokyu-Ryoku (Breathing Power) and Kokyu-Nage (Breathing Throw) and more. In Japan, it is a broad and meaningful expression that goes beyond simply breathing or respiration. It is also an expression that is widely used in Budo (Martial arts), and beyond Budo, such as “Ah-Un No Kokyu” (Breathing of Ah-Un) -The harmonizing mentally and physically of two parties engaged in an activity-, and like “Iki No Atta Fufu” (Partners who have matching breathes) and so on. I believe that the practice of matching breaths is the foundation. If you can practice and learn to match your breath with your partner properly, you will be able to purposely mismatch your breath with your partner’s breath for your advantage. Practice to sense and engage with your partner’s breath, and then take your partner into your breath. For these who do not understand Aikido well, this practice may seem unreal. A teacher who was an inner disciple said that O-Sensei had said, "It has to look like it is unreal in the end.” When it comes to physical breathing, if you can sense the partner’s breathing, you will enter at the moment when the partner has finished exhaling. Unlike solo breathing method, you do not open your mouth when you exhale. Also, if you are shoulder breathing, your partner will be able to read this breathing, so it should be abdominal breathing. I once read that O-Sensei said, “Exhale while you are inhaling, inhale while you are exhaling. Inhale spherically.” I think this is necessary to eliminate weakness at the moment of inhaling. I think if we can train to cultivate the Kokyu power, which can generate power while inhaling, it will do. I think elements like, timing, rhythm, tempo and beat are all involved in Kokyu. It's like trying to feel music with no sound; where you can feel the signs on your skin and all senses you have. We need to practice incorporating the breaths of nature and the universe into our breaths. I believe that Kokyu is the key to open the mind to enlightenment in any field, such as martial arts, art and in everyday life.
呼吸(Kokyu)/動きの中での呼吸 呼吸法、呼吸力、呼吸投げなどに使われる“呼吸”は、合氣道においてとても重要な要素のひとつです。日本では、単に息をするという意味をこえて、広く、また意味深く使われる表現です。あうんの呼吸、呼吸(息)があったパートナーなど、武道の中で、またその域を超えて広く使われる表現です。 私は呼吸を合わせる稽古が基盤になると思っています。呼吸を合わせる稽古をしっかりして、身につけることができれば、呼吸をはずすということもできるようになる。相手の呼吸に合わせて入り、そして相手を自身の呼吸にとりくむ稽古。合氣道をよく理解していない人たちにとっては、この呼吸(息)を合わせる稽古は、嘘のように見えるかもしれない。大先生が、“嘘に見えるほどにならなくてはいけない”と言われたと内弟子だった先生が言っている。 息を吐く吸う、という呼吸に関していえば、相手の呼吸が読めるようになれば、相手が息を吐き切った時に入る。一人でする呼吸法と違い、口をあけて息を吐くということはしない。また、肩で息をしていてば、相手にこちらの呼吸を読まれてしまうので、腹式呼吸をする。大先生が言われた、“息を吸っている時に吐く、息を吐いている時に吸う、息をまるく吸う”というようなことも、息を吸っている時の弱さを無くすために必要な稽古なのだと思う。私は息を吸っている時も、吐いている時のように、しっかりと呼吸力が出せるようになればよいのではないか、と思っている。 呼吸には、タイミング、リズム、テンポ、ビートというものが大きく関わってくると思う。気配を皮膚で感じとる、五感で感じとる。あたかも、音のない音楽を感じとる、かのように。 自然の呼吸、天の呼吸、宇宙の呼吸というものを自身の呼吸の中に取り込めるような稽古をしなくてはならない。武道や芸術などすべての分野で、そして日常生活において、その極意開眼の鍵になるのは、この呼吸というものだろう思っている。
Kata
Amalan Aikido adalah penjelmaan "Bagaimana saya mahu menangani masalah saya". Amalan Aikido adalah penjelmaan "Bagaimana saya mahu menjalani hidup saya".
合氣 道 の 稽古 は "どう 問題 に 対処 し たい か と と いう こと を 具現 化 する 方便 だ 如何 如何 合氣 道 道 の と と 如何 に 生き たい か と と いう こと を 具現 化 する と だ と 思う.
Ma
Cara mempraktikkan teknik itu lebih penting daripada teknik itu sendiri dalam Aikido.
合氣道では、いかに稽古をするかということは、何を稽古するかするかということは、何を稽古するか、うとい。
Kokoromi
Setiap orang mempunyai watak dan masalah mereka sendiri. Kami mencari Aikido kami sendiri dan ingin mengambil kesempatan daripada masalah kami.
それぞれ の 合氣 道. 人 に は それぞれ の 個性 が ある し 抱え て 問題 も それぞれ それぞれ です その 人 に あっ た 合氣 道 その その の 個性 を 活かす 合氣 道 を 探究 個性 を 活かす 活かす 合氣 その 探究 すれ を ばいい.
UshiroRyote
Ia boleh menjadi tekanan apabila cuba membetulkan orang lain dan membuat mereka bergerak, tetapi rasanya bagus untuk memperbaiki diri saya, supaya kita boleh bekerjasama dengan lebih baik.
人を変えよう動かそうとすることはストレスだけれど、まず自分自身にを說
Tsume
Aikido Online STAY SAFE STAY FIT #5
無 Mu (Nothingness)
I have had experiences while painting pictures, of time vanishing, and myself vanishing. And when I stepped back, I realized my work was completed. I find there is something special about work that has been completed in this way. It is like, the work was done by something which used me as the media. I think this notion is similar to Aikido’s philosophy of “Being one with the universe”. During free sessions of Aikido, we can have similar experiences when our bodies move naturally without thinking. If we have thoughts of making mistakes or try to show off, it will show in our moves. In order to experience Mu, I start off my practice with the idea that mistakes will be part of my performance and try to let myself go; a Dojo is the place to learn from mistakes. It is tricky to accomplish Mu because, if you are thinking about Mu, then you are no longer in the state of Mu. At first, I think that we must become one with the Aikido movement through plenty of Aikido practice. Then we may be able to move our body naturally, calm our mind down naturally, with Mushin (State of Nothing in Mind). I think we have no choice but to start by having consciousness of Mu. Tesshu Yamaoka, a master of Sword and Zen, was a person who dedicated his life to the quest for Mu. 本来無一物 (HonRaiMuIchiMotsu) is a Koan (Question or statement which is used in Zen) which Tesshu pursued. My interpretation of this Koan is, “We are born from Nothing (Mu), and return to Nothing, even our existence is Nothinig. If this is our reality, then we have nothing to lose. Even we have many attachments around us when we are alive, we should remember to just appreciate being alive at this moment”. Tesshu was a person who had no attachment to money or fame. He helped poverty-stricken people even if it meant he and his family had to eat the weeds around his house. The last Shogun of the Edo era, the Admiral of the Revolution against Shogun, the Emperor of the Meiji Restoration, the Yakuza boss, and the general citizen including homeless people; people who were involved in Tesshu’s life were all fascinated by him in many ways. Even in his later years, he woke up at 5 am and continued to practice Ken and Zen until 2 am the next morning. I am impressed by the fact a Sword Master like Tesshu Yamaoka spent his whole life training 活人剣 (KatsuJinKen), a Sword that revive people, without killing a single person for his entire life. Through the training of Sword and Zen, Tesshu faced and struggled with Mu, and finally went into a state of Muto (No Sword). The philosophy of Muto is “There is no sword other than my heart, I strike opponent’s heart with my heart regardless of my sword”. He then opened a Muto-Ryu dojo called 春風館 (ShunPuKan) where he practiced and taught. It was a dojo with intense training and life-threatening examination. Tesshu was a person who lived with Mu as the vessel which directed his life. Both Tesshu and Aikido's O-Sensei devoted their lives to be one with the universe, to be Mushin, and to purify their minds. Tesshu’s thoughts and the goal he pursued seem to be similar to those of Aikido. When I think about this quote, "Busido Towa Shinukoto To Mitsuketari (The Samurai code for living can be found in the way of dying)” in Hagakure (Book of Busido). Or the story of the Samurai writing his will every morning considering that day to be the last day of his life, I can see the connection between Mu and Shi (Death). You need to face Death to the fullest, in order to Live to the fullest. Likewise, it can be said about Mu. We need to face Mu to the fullest in order to win our potential to the fullest. I think that the state of Mu is a very strong state, as there is an unlimited capacity of acceptance. I think the state of Mu is where we are ready to accept everything around us, without having prejudice or stereotypes. If we can get closer to this mental state of Mu in our daily lives, we may be able to relieve stress and live a more peaceful life. I am sensitive to things around me and this effect my feelings, so I live by constantly reminding myself of Mu. Mu has a flexible power like water and air. “君子は和して同ぜず 小人は同じて和せず” (Kunshi Wa Washite Dozezu Shojin Wa Dozite Wasezu). I understand this Confucius saying as; Wise people can harmonize, yet not loosing their Center (Identity). Mediocre people can compromise while loosing their Centre, yet not be able to harmonize. Likewise, water and air can be matched to anything, yet they can still maintain being water and air. I think this flexible power of Mu will make the realization of Aikido's philosophy possible. Such as being able to harmonize with the other person, yet being able to maintain your centre (Identity).
絵を描いているとき、時を忘れ、我を忘れて、そして氣がついたら絵が完成していた、という経験をすることがある。そうしてできた作品にはなにかがある。何かが私自身を媒体として、結実させたもの。それは合氣道の“宇宙と一体になる”という理念とつながるものがあるように思います。合氣道の自由技の稽古の中で、何も考えずに身体が自然に動いているときに、同じような体験をする。失敗をするのではないかとか、よく魅せようとか、という雑念があると、それなりの動きになってしまう。無ということを体験したいために私は、さあ気持ちよく失敗をしよう、という意識で稽古をはじます。そして自分を解き放したいと思っている。道場は失敗から学ぶところなのだから。 無の境地でありたい、と思っていれば、それでもう無ではないのだから骨がおれる。稽古を存分にするなかで、合気道の動きを自分のものにしなければならないのだろうと思います。そして身体が自然に動く、気持ちが自然に鎮まり、無心でいることができる、というようになりたいものです。まずは、無ということを意識する、というところからはじめていいのだと思う。 剣禅の達人、山岡鉄舟という人は、“無”ということの探求に、生涯を捧げた人です。彼が追求した”本来無一物”という公案を、私は、人は無から生まれ、無に帰る、生きている時も無ということが原点だ、そう思えれば、失うものは何もない。今生きているということ、それだけでありがたい、と解釈しています。 鉄舟は金欲、名声欲などのまったくない人で、自身は自宅周辺の雑草を食べながら、人の窮状を救うような人でした。江戸時代最後の将軍、それに敵対した維新革命の大将、維新後の天皇、やくざの親分から町人、家なしの乞食人、鉄舟に関わった人達はみな、いろいろな意味で彼に魅了された。晩年も朝5時に起きて、翌朝の2時頃まで剣禅の稽古をするという生活を続けていたそうです。 山岡鉄舟のような剣の達人が、生涯一人の人間も殺めず、その一生を活人剣(人を活かす剣)の修行のために費やしたことに感銘します。鉄舟は剣や禅の修行をとうして、無ということと向き合い、“心の外に刀なきなり、刀によらずして心をもって心を打つ“という無刀の境地にいたりました。そして春風館という無刀流の道場を開き、自ら稽古し、指導をしました。命がけの稽古をする道場だったそうです。無というものを人生の道標として生きた人です。 鉄舟も合氣道の大先生も、宇宙と一体になる、無心になる、そして自身を澄み切った常態にする、という修行に生涯を捧げた。鉄舟の思想、鉄舟のめざしたものは、合氣道のそれと共通したものだと思えます。 無という常態は、かぎりなく受け入れることのできる能力があるという、とても強い常態なのだと思います。無というものは、死というものと結びつくところがある。葉隠にある、“武士道とは死ぬことと見つけたり”や、その日を自身の命日と覚悟して、毎朝遺書を認める武士の習慣など、死というものにとことん向き合ったところからくる生命、今を悔いなく存分に生きるのだという考え方。それはとことん“無”というものを追求するところからくる“可能性”ということに通じる。 無という常態は、偏見も固定観念もなく、自分の周りにあるものすべてを受け入れる準備ができている、という常態なのだろうと思う。日常生活の中で、この無心という精神常態に少しでも近づくことができれば、ストレスを緩和して、より平穏な心で生きることができるようになるのではないでしょうか。私は気持ちが左右されやすい性格なので、いつもこの無ということを自分に言い聞かせながら生きています。 無は水や空気のような柔軟な力を持つ。“君子は和して同ぜず 小人は同じて和せず”のように、なにものにも合わせることができて、しかも、水や空気であることは変わらない。無のもつ柔軟の可能性は、相手に合わせることができて、しかも自身の中心は揺るがないという合氣道の理念の実現を可能にするものだと思います。
Chushin
The movement comes from my centre, working with and alongside my partner’s centre.
自分の中心から動くということ、相手の中心に働きかけるということ。
Aikido Online STAY SAFE STAY FIT #2 -Mar 31, 2020
Chushin (中心)
Practice to cultivate your own centre (belly). Practice to feel the partner’s centre. Without these, Aikido would be just one of many martial arts, I don't think I would have continued practice this long and wish to continue until I die. I remember one renowned Japanese painter Togyu Okumura said in his later years, “Whether the artwork has a navel or not. That is the question.” I think the same can be said in any field.
自身の腹(中心)をつくるための稽古。相手の中心を感じとる稽古。合氣道にそれがなかったら、ただの格闘技になってしまう。私もこんなにながく続けてこなかっただろうし、死ぬまで続けていきたいとも思っていないと思います。著名な日本画家奥村土牛が晩年, その絵に臍があるかないか。それが問題だ。と言ったのを思い出します。どの分野でも同じことが言えるのだと思います。
Ken
Pedang Aikido ialah KatsujinKen (KatsuninKen).
合氣道の剣は活人剣。人を活かす剣。
Pedang yang menghidupkan dan bukannya membunuh. Asah pedangmu ke hadnya, maka ia kekal dalam Saya (Sarung)mu.
剣は研ぎ澄まし研ぎ澄ましして鞘の中。
Uke
Apabila saya "Uke", saya cuba menaiki tunggangan yang dibawa oleh "Tori".
“受け” をとる 時は “乗る” ということを心掛けます。
Tanto 2
I think the most important part of practice is to create a Saya (Scabbard) that can absolutely hold a sword that is sharpened to its limit.
研ぎ澄まされた剣を治めることのできるしっかりとした鞘。それを創ることが一番大切な稽古だと思う。
SabiOtoshi
Saya mengagumi seseorang yang berlatih dengan ikhlas lebih daripada yang mengetahui tekniknya.
技を知っている人よりも誠実に稽古をする人に惹かれます。
Mirai
"Uke" yang membangunkan teknik, "Uke" yang membawa orang ramai.
技を磨く"受"、人を育てる"受"。
Hiji
Setelah tali pinggang hitam saya pudar menjadi putih, saya mendapati diri saya. Saya kini di mana saya bermula. Saya berlatih di mana ia tidak hitam atau putih.
黒帯 が 色褪 せ て 削ぎ 落と さ れ 随分 随分 と ああそう なっ て き な と ああそう いう 事 な のだ な と 独り た を し まし た と それ た た でし た が それ それ が また 白 に 戻っ て いく それ が また 白 に 戻っ て いく.とかではないところで稽古をするのだなと合点をしました。
KenJo
Kami tidak berlatih untuk memukul seseorang, kami tidak berlatih untuk memotong seseorang, kami berlatih untuk menyedarinya dan bergerak ke hadapan.
人 を 殴る ため に 稽古 を し て いる のではない, 人 を 切る ため その こと を し て いる のではない, その こと 先 に 進む ため に そして その 先 に 進む ため に 稽古 を し に いる ため に に を し て いる いる ため.
2018
JiyuYonin
Martin Luther King Jr : "Membalas kebencian untuk kebencian melipatgandakan kebencian, menambahkan kegelapan yang lebih dalam kepada malam yang sudah tiada bintang. Kegelapan tidak dapat mengusir kegelapan; hanya cahaya yang dapat melakukannya. Kebencian tidak dapat mengusir kebencian, hanya cinta yang dapat melakukannya." Ini mencerminkan idea yang terdapat dalam Aikido dan bergema dalam fikiran saya.
合氣道の理念と重なり合って心に響きます。
JiyuTanren
Saya benar-benar bertahan hari demi hari dengan Aikido. Aikido benar-benar Seni Mempertahankan Diri dan Seni Mempertahankan Diri bagi saya.
私は合氣道のおかげで日々生きのびています。合氣道は私にとって真きのびています。合氣道は私にとって真の武魔。
AwakeTanren
“君子は和して同ぜず 小人は同じて和せず” (Kunshi Wa Washite Dozezu Shojin Wa Dozite Wazezu). Saya faham pepatah Confucius ini sebagai; Orang yang bijak boleh berharmoni, namun tidak kehilangan Pusat (Identiti) Orang yang sederhana boleh berkompromi manakala kehilangan Pusat mereka, namun tidak dapat mengharmonikan. Air dan udara boleh dipadankan dengan apa sahaja, namun mereka masih boleh mengekalkan air dan udara.
"
SessaTakuma
UKE dan TORI berlatih untuk menggilap satu sama lain untuk membawa kedua-duanya ke peringkat seterusnya bersama-sama.
受けも取りもお互いに磨き合い、高めあうために稽古をする。
Yokomen
Teknik Batu, Teknik Air, Teknik Udara. Sekarang saya mahu bekerja pada Teknik Udara.
岩の技、水の技、空気の技。できれば空気の技を目指したい。
Yokomen 2
Badan Pepejal, Badan Air, Badan Udara. Air boleh menghancurkan Batu berkeping-keping atau mengelilingi dan menahannya, namun kedua-duanya hidup di Atmosfera.
固 の の 液 の の の 氣 氣 体 水 は は 岩 を 砕き また 包み込む こと も する なおかつ 水 も 岩 も 大氣 の なおかつ 水 生き 岩 も 大氣 の なか で 生き て も 大氣 の なか で 生き て いる 大氣.
Tesaguri
Cuba untuk tidak kehilangan semangat untuk memasuki kawasan yang tidak diketahui walaupun saya perlu mencari dengan tangan saya.
未知の領域も、手探りして前に進む気持ちを忘れずにいたい。
Ha Jo
Rasa pasangan saya. Perhatikan ruang yang saya dan pasangan saya kongsi. Akui hubungan dengan pasangan saya.
相手を感じること、私と相手が共有する空間を察知すること、私と相開。
Memanaskan Badan
Saya fikir adalah penting untuk membetulkan postur dengan latihan Aikido. “Shisei Wo Tadasu” bermaksud kedua-dua postur Fizikal dan postur Mental.
合気道の稽古によって心身ともに“姿勢を正す(Shisei Wo Tadasu) ”ということが大切。とが大切。とが大切。
Kyoyu Kyutai
Kongsi ruang sfera dengan pasangan saya dan kerjakan ruang ini. Bentuk ruang ini adalah sementara secara bebas.
相手と球体状の空間を共有し、それに働きかける。その球体空間の形状年。
Naka e
Kami boleh memanggilnya "Harmoni" apabila saya dan pasangan saya dapat menyatakan diri kami sambil mengekalkan asas kami. Jika kita tidak melangkah ke hadapan dan melangkah ke arah satu sama lain, ia akan menjadi kompromi.
自分 の 根幹 を 保っ て 相手 とともに 自己 表現 が でき た時 に ハーモニー ハーモニー うま れる れる れる お 互い 歩み寄らず 歩み寄らず 踏み込ま ず に いれ ば それ それ は ず に なる.
Jo No Ri
Jadikan ia berfungsi dengan Kesan Gelombang, Kesan Whip, Kesan Lingkaran, Kesan Tuas dan Kesan Baji.
波の利、鞭の利、螺旋の利、梃子の利、楔の利を生かす。
KokyuJoTanto
Leverage the advantage of Lever. Respect the contact point as a Fulcrum and work with your centre as an Effort (the Power Point), with the centre of the opponent as a Load (the Point of Application).
梃子の利を生かす。接触点を尊重して支点にし、自分の中心を力点に、相手の中心を作用点としてはたらきかける。
Hitofure
Saya tidak mahu menghabiskan masa hidup saya dalam latihan untuk memecahkan lawan. Saya tidak mahu berusaha untuk memperoleh kemahiran untuk menyakiti orang lain. Saya tidak mahu memupuk refleks terkondisi sedemikian. Saya mahu menjaga naluri saya dengan tenang. Oleh itu Aikido untuk saya.
相手 を 壊す ため の 訓練 に 私 は 人生 の 時間 を 費 やし たく ない 相手 を を 技術 努力 身 に つける ため ため 努力 を し たく ない ない ない ない 私 反射 を 能 たく たく ない 私 私 能 能 能 能 たく ない 私 私 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能 能の 能 能たい。だから私は合氣道。
2019
Yon
Tesshu Yamaoka's 20 Kun / Nijukkun
20 peraturan yang dibuat oleh Tesshu untuk dirinya sendiri ketika dia berumur 15 tahun
1. Saya tidak boleh berbohong.
2. Saya mesti sentiasa mengingati sokongan yang diterima daripada tuan saya.
3. Saya mesti ingat kasih sayang yang diterima daripada ibu bapa saya.
4. Saya mesti ingat didikan yang berharga daripada guru-guru saya.
5. Saya mesti ingat budi dan bantuan yang saya terima daripada orang lain.
6. Saya mesti menunjukkan rasa hormat saya kepada orang tua saya dan semua tuhan.
7. Saya tidak boleh memperlekehkan junior saya.
8. Saya tidak boleh meminta orang lain melakukan sesuatu yang saya rasa tidak baik untuk melakukannya sendiri.
9. Marah bermakna, saya tidak mengikut jalan yang betul.
10. Saya tidak boleh redha dengan nasib malang orang lain.
11. Saya mesti melakukan yang terbaik untuk mengikuti jalan yang betul sejauh mana kuasa saya pergi.
12. Saya tidak boleh melakukan perkara yang hanya menguntungkan diri sendiri tanpa mengambil kira orang lain.
13. Saya mesti mengingati kerja keras petani ketika saya makan. Saya tidak boleh membazirkan apa-apa walaupun semuanya tumbuh-tumbuhan dan serpihan.
14. Saya sepatutnya tahu orang yang hanya bimbang tentang penampilan mereka dan memakai pakaian yang terlalu mewah mempunyai fikiran yang keruh.
15. Saya tidak boleh mengabaikan etika yang betul.
16. Saya mesti melayan sesiapa sahaja pada bila-bila masa seolah-olah mereka semua tetamu saya.
17. Saya mesti meminta sesiapa sahaja untuk mengajar saya tentang perkara yang saya tidak tahu.
18. Saya tidak boleh belajar mata pelajaran, atau mengamalkan seni mempertahankan diri untuk mendapatkan kemasyhuran dan kekayaan.
19. Saya tidak boleh mengabaikan atau mentertawakan seseorang tanpa syarat atas kekurangannya. Setiap orang ada kemampuan dan ketidakmampuan.
20. Saya tidak boleh berbangga dengan perbuatan baik saya kepada orang lain. Saya mesti bertindak hanya dengan cara yang saya tidak akan memalukan diri saya sendiri.
山岡鉄舟二十訓 (鉄舟が15才のときに、自身を律するために書き記した)
一、嘘いうべからず
二、君の御恩を忘るべからず
三、父母の御恩を忘るべからず
四、師の御恩を忘るべからず
五、 人の御恩を忘るべからず
六、 神仏並びに長者を粗末にすべからず
七、 幼者をあなどるべからず
八、 己れに心よからざること他人に求むべからず
九、 腹を立つるは道にあらず
十、 何事も不幸を喜ぶべからず
十一、力の及ぶ限りは善き方につくすべし
十二、他を顧みずして自分のよきことばかりすべからず
十三、食するたびに稼しょくの艱難を思うべし すべて草木土石にての艱難を思うべし すべて草木土石にてに゜ひ
十四、ことさらに着物をかざり あるいはうわべだけをつくろうものタうものり
十五、礼儀を乱るべからず
十六、何時何人に接するも客人に接するように心得うべし
十七、己れの知らざることは何人にでもならうべし
十八、名利のために学問技芸すべからず
十九、人にはすべて能、不能あり いちがいに人をすて或は笑うべからず
二十、己れの善行を誇り顔に人に知らし むべからず すべて我が心に恥ざに恥ざ
Kote
Baru-baru ini, seseorang yang mempunyai kebolehan "Uke" yang hebat mendapat perhatian saya lebih daripada "Nage" yang melemparkan "Uke" dengan baik.
この頃は”取/投”より素晴らしい”受”に目を引かれます。
Musubi
Aikido Online STAY SAFE STAY FIT #4 -Apr 17, 2020
結び Musubi (Connection/Unification)
Musubi brings special significance to Aikido. Just beating someone up is not what Aikido is about. Just cutting someone off is not what Aikido is about. Aikido is attractive for me because its goal is to do Musubi and to Guide (Michibiku). I want to cultivate this feeling of Musubi in my daily life not just in the dojo. I see some people can do Musubi naturally. We are happy to connect with people who have great human character. For me, children are masters of Musubi. I believe that improving our character and our humanity leads to an improvement in our Musubi ability. Instead of grabbing with force to connect, harmonize and do Musubi with the movement coming from your partner’s centre, into your centre. By keeping that balance between you and your partner, you can capture your partner. Then incorporate your partner into your own movement. Since your partner’s heart (mind) is moving your partner’s body, you can move your partner’s body by working on your partner’s heart (centre). It is even better if your partner feels that she/he is moving rather than being moved. In order to do Musubi, it is important that your body and mind are as flexible as water or air. And you want to create a state of Mu (Nothingness) that is ready to accept the partner. Then sense the partner with all your senses. If you can make yourself into a state of Mu, you can perceive your partner. And if you can sense what your partner’s state is, you know when you can enter. What your partner wants. What your partner wants you to do. What your partner does not want you to do. If you can sense these, the initiative is in your hands. Rather than deny the partner; accept, connect, and guide. This is the best charm of Aikido. It can be very frustrating for many and it takes a long time for many to realize this. I was one of them. I think that the only way to get the feeling of Mu and the feeling of Musubi is to live and practice with that in mind. In order to do Musubi with people, I think we must first do Musubi with nature and with the universe. To recognize oneself in the providence of the universe and confirm the might of natural movement. This is what Aikido is about.
結び
合氣道に格別な存在意義をもたらすもの。ただ殴り倒してよしとせず。ただ切り捨ててよしとしない。結んで導くことを達成目標とするところに合気道の魅力がある。 結ぶという感覚は、道場のなかだけでなく、日々の生活の中でこそ養いたい感覚です。結ぶということを、自然にできる人がいる。人間的に魅力的な人とは、こちらから進んで結びたい気持ちになる。私にとって子供たちは結びの達人です。人格、人間性を磨くことが、結び能力の向上につながるのだと信じています。 力でつかんで無理強いをして結ぶのではなく、相手の中心からくる動きにこちらの中心で合わせて結び、そのバランスを保つことで相手をとらえ、そして自身の動きにとりこむ。相手の心が相手の身体を動かしているのだから、相手の心(中心)と結ぶ。そして相手の心を動かすことができれば、相手の身体を動かせる。相手が、動かされているというより、自発的に動いている、というように感じるのが望ましい。 結びをするためには、自身の体と心が、水や空気のように柔軟であることが大切です。そして相手を受け入れる準備ができている“無“の常態をつくらなければならない。そしてもっているすべての感覚で相手を感じとる。 相手が何をしたいのか、こちらに何をして欲しいのか、何をして欲しくないのか。それを感じとることができれば、主導権はこちらの手の内にある。相手を否定するのではなく、受け入れて結び、そして導く。そこに合気道の魅力がある。多くの人にとって、このことを理解するのに時間がかかり、忍耐が要求される。私もその一人でした。 無ということを、そして結ぶという感覚をつかむには、そのことをいつも念頭において生活し、稽古する、ということしかないのだと思う。 人と結ぶということをするためには、まず、自然と結ぶ、宇宙と結ぶ、ということをしなくてはならないのだと思います。宇宙の摂理のなかにある自身を認識して、自然であることのつよさを確認すること。そのために合氣道がある。
MuNe
Saya bersyukur Aikido menemui saya. Saya bersyukur Aikido membawa orang-orang ini kepada saya.
合氣道と出会えたことに感謝しています。合氣道のおかげで、素晴らしています。合氣道のおかげで、素晴らしししししししし
OtosuNoru
Pengiktirafan dan Penerimaan, ini adalah Elemen Utama Aikido. Pengiktirafan dan Penerimaan bermula dari Pemerhatian dalaman diri saya.
認識 する こと, 受け入れる こと, これら は 合気 道 の 基盤 に なる と 思い ます 認識 と と は は まず 自分 自身 へ の 内 なる 観察 から 始まり まると 思い 内.
Ni
Masalah saya bukan alasan saya, ia adalah peluang untuk memajukan diri untuk peringkat seterusnya.
私の内なる問題を言い訳とせず、次の段階に向けて自分を成長させるどさせると。
menumbuk
当て斬りAteKiri
Sebaik sahaja anda dilatih untuk memperoleh serangan maut, sudah tiba masanya untuk belajar cara untuk tidak menggunakannya. Kita harus belajar kedua-duanya pada masa yang sama dalam Aikido.
必殺 の 当身 や 斬り を 身 に 付け た ならば, それ を 使わ ぬ 修行 に 精進 し なければなら ない ぬ 道 で で は これ これ これ 道 で は は は これ これ これ これ で で は.
2020
Goshin / Pisau Tercekik
Saya percaya Rahsia Mempertahankan Diri boleh didapati dalam latihan untuk memenangi dan mengekalkan Keamanan dalam diri.
護身 の 奥義 は, 自己 の 内 に 平和 を 克ちとる ため に そして そして を 保つ ため に する 稽古 の なか に 見つける ことができる と 思っ て に 見つける 見つける ことができる と 思っ て い ます.
Ichi / Prinsip Pertama
Mari kita kembali kepada asas. Marilah kita cuba mencari makna teras teknik dan tidak mengabaikan usaha kita untuk membolehkan Aikido mencerahkan minda kita. Saya tidak boleh melupakan kebijaksanaan tradisi Jepun mencari keindahan dan kebenaran dalam kesederhanaan.
基本 に かえり, 技 の 真意 根幹 を 極める が が 自己 の 啓発 に のではない だろ う う か 真理 の なか に 美 美 日 真理 を 見い だす のだ と いう 日 日 は の 英知 を 忘れ 忘れ て は の 英知 を を 忘れ て は いけ ない.
31 Jo
Anak perempuan dan Bapa berkomunikasi dengan senaman 31 Jo. Aikido untuk Perpaduan. Aikido untuk Kemanusiaan.
三十一の組杖、父娘の会話。繋ぐ合氣道。仁を育む合氣道。
*1 hingga 4 pertama : Kaeshi Tsuki dengan Jo biasa
